💐तेरे मेरे सन्देश-3💐

व्यापृत सस्नेह की वसुधा का चयन हम तभी तय कर सकते हैं जब हमने कभी सम्मुख व्यक्ति से शुष्क व्यवहार को ग्रहण न किया हो।चूँकि मानव मन में यह गुणदोषादि सूक्ष्म रूप में रहते ही रहते हैं।तो वह हमें अतीत की सभी स्मृतियाँ एक झोके में दे जाता है और प्रारम्भ हो जाता है अंतर्मन में क्लेश के दानव का जन्म।तो या तो वह विकराल वपु धारण करेगा अन्यथा उसका मुख कुचल दिया जाएगा सर्प के मुख की तरह।अतः आप इस हेतु अपने को तैयार करें।यहाँ इस लेखन में भी हिंसा का भाव है।जब तक यह हिंसा के चुने हुए शब्द भी न मर जाएँ तब तक ईश्वर के प्रति झुकाव अल्पांश में है।या फिर आप ढोंग पाल रहे हैं साधना का। साधना प्रभृति युक्ति का उत्स्य शरणागति से ही सम्भव है।शरणागति का अर्थ सशरीर अपने गुणदोषादि सहित परमात्मा रूपी नदी में निमग्न हो जाना।उस नदी में तब तक अवगाहन करते रहना जब तक अंतःकरण का कल्मष न मिट जाए।हमें इस विषय में निश्चिन्त रहना चाहिए कि इस नदी में हम यदि डूब भी गए तो मरेंगे नहीं।वे हमें जीवित रखेंगे और अपनी अमृतरूपी कृपा का सरस पान हमें कराते रहेंगे।यहाँ कोई वृथा पृष्टभूमि बनाने की आवश्यकता नहीं हैं और नहीं मृषा गल्पें बनाने की आवश्यकता है।यह अपने सुख को खोजने का साधन है।”दुःखालयम् शाश्वतं” जब इसे ही निश्चित करके ही आगे बढ़ोगे तो सुख सुरक्षितवत प्रतीत होगा।सुतरां किसी भी परिणाम का अन्त सुख हो इसकी प्रतिभूति कौन लेगा।परं समर्पण के साथ यदि कर्म की आधारशिला रखी गई हो तो निजसुख की आवृत्ति आप स्वयं महसूस करेंगे।परञ्च यदि यह कहें कि आप सर्वश्रेष्ट बन गए हैं तो इस भ्रम को यमुना में बहा देना।नहीं तो प्रकृति तुम्हें गुदगुदा देगी और अपनी ही बात कहलवाएगी।अपना कोई कैसा भी निकष न बनाए।किसी भी व्यसन को अंगीकार न करें।उसे केवल ऐसे ही स्वीकार करें जिससे उसमें महत्वबुद्धि न रहे।मद्य आदि का सेवन लोक परलोक सब बिगाड़ देता है और इस पाप का कोई प्रायश्चित भी नहीं है।वैसे ही उछलते रहो त्रुटि की भूमि पर।कि अब ऐसा कदापि न होगा।यह सब कहीं कैसा भी अवसर प्रायश्चित का न खोज सकेंगे।मैं तो अपनी उस प्रत्येक वार्ता,वाद परिवाद को जो मुझसे किसी भी तरह सम्बद्ध है।उसके समूल नाश हेतु कटिबद्ध हूँ।पूज्य गुरुदेव के समीप बैठकर सत्संग की ऐसी बयार बहती थी कि केवल सुनते रहो।अपना कुछ भी न कहो और ऐसी व्यवस्था थी कि उनके मुखकमल से निःसृत सत्संग सुधा स्वयं ही निकट बैठे जिज्ञासुओं पर लागू हो जाती थी।उलाहना कोई बन ही नहीं पाता था।अब कौन सी बात रखें।जो हमारे लिये बची हैं।तो शान्त भाव से रुककर सुनना ही श्रेयस्कर था।अहंता ऐसी चूर चूर होती जैसे दर्पण गिरने पर।समता की अक्ल ठिकाने पर स्वयं ही आ जाती।उन तक पहुँचना इतना प्रभावी था कि ऐसा प्रतीत होता कि जीवन रूपी बैटरी चार्ज हो गई।कोई उन महापुरुष से ले पाए या न ले पाए मैंने उनसे सब अपने हित का लिया और उन्होंने सब दिया भी।यह कृपा ही बहुत है।इष्टध्यान से गुरुध्यान श्रेष्ठ ही है।उनके ध्यान से इष्टध्यान स्वतः हो जाता है।इष्टध्यान तो होता ही है उस समस्त अगाधज्ञानराशि का भी चिन्तन,मनन स्वतः ही सच्चे शिष्य के शरीर में लग जाता है।तो आप या तो धन की माला जप लें।या सिद्धि का ताण्डव ले लें।यह आप पर निर्भर है।यथा क्रियायोग एक क्रमिक विकास है।जो स्वतः इस मानव देह में प्रतीत होता है।क्रिया की परावस्था से तात्पर्य,क्रियायोग का परिणाम से है।जो शनैःशनैः साधक के सम्मुख ही लगेगा।परन्तु यहाँ श्रद्धा बलवती होनी चाहिए।एक ही समय एक ही आसन एक साथ अभ्यास का चयन क्रियायोग के प्राथमिक दर्शन के लिए काफी है।यह योग की सबसे बड़ी कसौटी है।जो आपको प्रमाण सहित योग के दर्शन लघु रूप से विस्तृत रूप तक करा देगी।आपको सधे धैर्य से लगे रहना है।हिमालय के छिपे हुए संतों की देन है।यह साधना छिपी हुई है।जो इसके योग्य होता है वह स्वयं ही उन तत्वदर्शी महापुरुषों के पास पहुँच जाता है जो इससे दीक्षित करते हैं।अविद्या के नाश का सर्वश्रेष्ठ ज़रिया है।क्रियायोग मनुष्यत्व का सर्वागींण विकास है।अन्ततः हमें जिस परमपुरुष से मिलना है वही यह क्रियात्मक ढंग से सिखाता है।इसकी प्रविधियाँ प्रारम्भिक जटिलता से हमें सरलता की और ले जाती हैं।तो अभ्यास से जटिल से सब सरल ही हो जाता है।उस निराकार का निराश्रय पूर्वक ध्यान कराना फिर उसे साकार कर देना यह भी इसी मार्ग का बिन्दु हैं।सुतरां यह सब इस बारे में अभी मेरी प्रथम स्वीकारोक्ति है।जिसे महापुरूष जाने कहाँ कहाँ तक ले जाने वाले हैं।यह सब अनुभव के बाद भी अनिर्वचनीय ही रहेगा।एक उचित अधिष्ठान का आधार हमें हर जगह बचाता है।इस पहले स्वयं से परामर्शित कर लें।स्वयं से व्यंग्य करें।ठहरे फिर आगे बढ़े।तो जो कर्म हमसे जुड़ने वाले होंगे वे भी हमसे बातें करेंगे।हमें दर्शित होंगें।यह एक पर्दा भर है जो अंतःकरण की यात्रा और दोष मोचन पर निर्भर है।इस विषय में गीता पाठ आपको सहज बनाते हुए इन्हें एक दर्पण की भाँति हमें दिखाएगा।यह बहुत लम्बा पथ है।जिस पर आपको कोई श्रेय नहीं लेना है।अन्वेषक बन जाना है।उन महापुरुषों का जो आपकी प्रतीक्षा कर रहें हैं।इसके लिए परमात्मा के प्रति आश्रित हो जाओ।वे तुम्हें पहुँचा देंगे।उनके इतने निकट कि वो कभी तुम्हारा हाथ न छोड़ेंगे।तुम्हें लगा लेंगे अपने हृदय से।जब आँखें मीचोगे तो वही खोलोगे तो वही और ज्ञान की धारा में बहाते ले जायेंगे।पार करा देंगे भव।यह उनका लीला विलास है।जो तुम्हें सही कहूँ अमूल्य रूप से देंगे।हास्य का प्रतीक न बनो और उस हर व्यक्ति से जुडो जो हास्य का प्रतीक न हो।जो हास्य का प्रतीक हो उसे संगठित होकर अपने से दूर प्रक्षेपित करते रहो।अपने विचारों की नग्नता को दूर कर डालो।करते रहो विवाद अपने से।नहीं तो कुछ न बचेगा। रूपा के डिग्री की तरह जो कहीं काम न आने वाली है।शान्त रहो,गंभीर रहो और मौन का अबलम्बन लो।यही है गुह्य बिषय।मित्रो खोजी बन जाओ

💐जय माँ जय माँ जय जय माँ💐

©®अभिषेक: पाराशर: “आनन्द”