🍁🍁तेरे मेरे सन्देश- 6🍁🍁

बृहद होते मन के छोटे से जाल को क्या हम सम्भाल लेंगे? आदतन हमने अपने मस्तिष्क में हर तरह का इतना भंडारण कर लिया कि उसका वस्तुतः क्या और कहाँ,कैसे उपयोग करें।हमसे वह न जाना जा सका। अन्यथा लेने का कोई कारण भी नहीं है।हम इस हेतु स्वयं अधिकारी हैं। एकान्त की यदि राहें यदि हमने चुनी तो क्या हमें एकान्त क्षमा करेगा? नहीं हम एकान्त को भी अपना सगा न बना सके।तो वह क्योंकर हमें स्वदृष्टि से भाग्यवान बनाएगा। हम निरुत्तर हो चुके हैं। हमने ऐसे बीजों की पौध रख दी। जहाँ से हमें एकान्त रूपी फल के चिन्ह भी नज़र नहीं आने वाले।एकान्त की सत्ता महज़ जीने में नहीं है।हमें एकान्त पुकारता है। हमें उसकी पुकार को समझना है।उसे संभालना है।उसे चेतन बना लेना है। हमें उससे उस निचोड़ तक पहुँचना है।जब वह हमें अपना अनुभव कराए तभी हम उस तक निगाह करें। पूज्य गुरूदेव एकान्त को परिभाषित करते थे कि इस सम्पूर्ण का शून्य हो जाना ही एकान्त है और वह कहते थे कि यह जरूरी नहीं कि तुम्हें एकान्त बनाएगा ही बनाएगा।वह तुम्हे जर्जर भी कर सकता है। तुम्हें नष्ट भी कर सकता है।उन्होंने इस प्रसंग में साधुओं के चित्र चिंतवन पर अधिक जोर दिया था।वह साधुओं के उपदेशादि पर अधिक बल देते थे। एकान्त में बैठकर श्रेष्ठ विचारों का मन्थन अधिक प्रभावी है। एकान्त एक ऐसा सूर्य है जो हमें प्रकाश भी देगा और ऊर्जा भी।यदि साधनों के अभाव में परमार्थहीन बुद्धि से इसका भोग किया।तो यह जला भी देगा।यथा किसी परीक्षा को निकालना सरल हो सकता है।आप दक्ष हैं और उस परीक्षा में आप सफल होते हैं। परन्तु इस तथ्य की प्रतिभूति कौन लेगा।जिस हेतु आप परीक्षा उत्तीर्ण करते हैं तो वहाँ भी हम सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन कर ही सकेंगे।यह कोई शौक़ और मौज का विषय नहीं है। यहाँ भी हमें समर्पित होना ही होगा। हमें उस परीक्षा को उत्तीर्ण करने के लिए एक ऐसा जीवन जीना पड़ा कि हम सबसे मिलकर भी एकान्त में ही रहे।क्यों कि हमने एक ऐसा लक्ष्य चुना जहाँ से हम भटक ही नहीं सकते थे?जहाँ हमें विवाद भी स्वयं से करना था और सुझाव भी स्वयं को देने थे। हमें निष्ठुर हो जाना पड़ा।यह सब एकान्त ही तो है।कौन इसे समझ रहा है।पावस की अँधियारी विभावरी के मेघ की घनघनाहट भी हमें पवन का झोका सा ही प्रतीत हुई।यह सब एकान्त ही तो है।रूपंरूपं प्रतिरूपो बभूव, तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय।”वह हर रूप का मूल रूप बन गया, यह उनका ही स्वरूप है जो सर्वत्र दिखाई देता है।(ऋग्वेद 6-47-18)।इस सृष्टि के सभी रूपों में एकान्त ही तो ठहरा हुआ है।”चैतन्यमात्मा”- (शिवशूत्र), चैतन्य आत्मा है अर्थात् चेतना की विराटता आत्मा ही है।आत्मज्ञान के पथिक भी इस चेतना को आत्मा के बल से ही प्राप्त करते हैं।अथवा यों कहें कि चेतना के आत्मा में मिल जाने को चैतन्यमात्मा कहा गया।इस सूत्र की यात्रा बहुत लम्बी है।एक पुस्तक नहीं पुस्तकें लिख जाएँ।”सलीका नहीं शायद उसे महसूस करने का,जो कहता है खुदा है तो नज़र आना ज़रूरी है।”(वसीम बरेलवी)। यह शाइरी भी एकान्त की व्याख्या कर रही है। ईश्वर तो अनुभव का ही विषय है।वह उसकी इच्छा से सम्भव है और चलें श्रीमद्भगवदगीता की ओर “यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति।(6.3)- तो इस प्रसंग को बिना एकान्तिक चिन्तन के अभ्यास के कैसे उपादेय बना सकेंगे। एकान्त भी अभ्यास चाहता है।इसे कोई कोई विरला ही पाल सकता है।नहीं तो जब विषय की बयार आई न।सब उड़ा के ले जाएगी।कुछ शेष न बचेगा। एकान्त किसी व्यंग्य का प्रतीक नहीं है।यहाँ कुतर्क का भी कोई योगदान नहीं होना चाहिए। ऐसे विदेही ज्ञाननिष्ठ महात्मा हैं कि उनके समक्ष आपको समर्पित एकांत से ही बैठना पड़ेगा।आप वहाँ उनको तभी सुनेंगे जब आप विचारों के कौतूहल को शान्त कर लें।वे आपको स्कैन कर ले रहें हैं।आप अपनी चन्द किताबों के अहंकार में चूर चूर हैं।वहाँ वह भी चूर चूर हो गया। मनुष्य ने संस्कृत ग्रन्थों के अनुवाद कर लिए और बन बैठा विद्वान।जब कि उन ग्रन्थों के श्लोकों के शब्द इतने संपृक्त हैं कि उनको सुलझाना मानव के बस की नहीं। मेरे तो यही विचार हैं। मैं एकान्त में अपने निवृत्ति विषयक प्रश्न अपने स्वयं से करता रहता हूं।इन विषय में कुछ उत्तर तो मिल जाते हैं।पर कुछ का उत्तर मुझे प्राप्त नहीं होता है।जिनके लिए मैं “तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया”(गीता4.34) से महापुरुषों की संगति का सेवन करता हूं। यहाँ भी मेरा विषय सर्वदा एकान्त ही लिए होता है।कोई उलझन नहीं।कोई बनावट नहीं।एकान्त के सतत सेवन के लिए हमें स्वयं पर कठोर अभ्यास करना होगा और इसे ऐसा कर लेना है कि जागतिक व्यापार की चंचलता का शोर भी प्रभावित न कर सके।इस संसार को अपनी नज़र से एक होकर ही देखो।”एकोऽहं बहुस्याम”।सब वही तो है।सुख, दुःख,श्रद्धा, विश्वास,क्रोध और काम न जाने क्या क्या?इसे अपने ढंग से तरंगित करना होगा। धैर्य से।प्रसन्न होकर।नहीं तो रूपा के दांत जब झड़ेंगे तो उसके पोपले मुँह जैसा हो जाएगा।हमारा एकान्त।जहाँ भोजन रूपी विचारों में कोई स्वाद न रहेगा और शान्ति रूपी पेय कोई भी पेय पदार्थ हमारी परमार्थरूपी प्यास न बुझाएगा।

🍁🍁जय माँ जय माँ जय जय माँ 🍁🍁

©® अभिषेक: पाराशर: “आनन्द”