मँझधार ०४

1. इन्तकाम

मत देख उस भुजङ्ग को ,
गरल का घड़ा भरा है ।
ह्रदय की वेदना समझों
मारुत की बवण्डर है ।

मत पूछ उस लालिमा को ,
उनकी ज्योतिमान धरा है ।
कर मशक्कत हो प्रभा ,
वों बुलन्दी का आलम्भन है ।

मत सुन उस भ्रममूलक को ,
मिथ्या का पुष्ट आबण्डर है ।
छल – प्रपञ्च परवशता ही ,
निशाचर का कुजात है ।

मत कर उस अशिष्टता को ,
अधर्मपना अभिशप्त साँकल है ।
अपकृष्ट अनावृष्टि बाँगुर गात ही ,
घातक अंज़ाम का द्योतक है ।

मत हँस उस मुफ़लिस को ,
दमन का व्यथा असह्य है ।
वक्त का आसरा है उसे ,
इन्तकाम का ज्वाला उग्र है ।

2. हड़प्पा सभ्यता

सिन्धु नदी का प्रवाह जहाँ
हड़प्पा सभ्यता का विकास वहाँ
पुरावस्तुओं – साक्ष्यों का अन्वेषण
संस्कृति सभ्यता का है पदार्पण

मध्य रेलवे लाइन तामील दौर
बर्टन बन्धुओं इत्तिला आईन से
आया हड़प्पा सभ्यता का इज़्हार
नई संस्कृति नई सभ्यता का दौर

बहु नेस्तनाबूद भी बहु प्रणयन भी
नगरीकरण का आसास उरूज़
निषाद जाति भील जानी काया
मिलें मृण्मूर्तियाँ वृषभ देहि

चार्ल्स मैसेन की पहली खोज
कनिंघम आए , आए दयाराम साहनी
आया मोहनजोदड़ो का वजूद भी
रखालदास बनर्जी का है तफ़्तीश

अन्दुस – सिन्धु – हिन्दुस्तान रूप
बृहत – दीर्घ इतिवृत्त सभ्यता
क्षेत्रीयकरण – एकीकरण – प्रवास युगेन
मिला अवतल चक्कियाँ का राज

विशिष्ट अपठनीय हड़प्पा मुहर
कांस्य युगेन का कालचक्र आया
मोहनजोदड़ो , कालीबङ्गा , लोथल ,
धोलावीरा , राखीगढ़ी का यहीं केन्द्र

कृषि प्रधान की अर्थव्यवस्था
और थी व्यापार और पशुपालन
अनभिज्ञ थे घोड़े और लोहे से
जहाँ कपास की पहली काश्तकारी

बृहत्स्नानागार सङ्घ का अस्तित्व
थी स्थानीय स्वशासन संस्था
धरती उर्वरता की देवी थी
शिल्पकार , अवसान का इस्बात है

3. जीवन का प्रादुर्भाव

सौर निहारिका की अभिवृद्धि से ,
हुआ हेडियन पृथ्वी का निर्माण ।
आर्कियन युग का आविर्भाव ,
हुआ जीवन का प्रादुर्भाव ।

हीलियम व हाईड्रोजन संयोजन से ,
सूर्य नक्षत्र का आह्वान हुआ ।
कोणीय आवेग के प्रतिघातों से ,
हुआ व्यतिक्रम ग्रहों का निर्माण ।

ग्रह – उपग्रह का उद्धरण आया ,
आया गुरुत्वाकर्षण का दबाव ।
ज्वालामुखी सौर वायु के उत्सर्जन से ,
हुआ वातावरण का प्रसार ।

सङ्घात सतह मेग्मा का परिवर्तन ,
किया मौसम – महासागर का विकास ।
लौह प्रलय के प्रक्रिया विभेदन से ,
ग्रहाणुओं से स्थलमण्डल का विकास ।

अणुओं रासायनिक प्रतिलिपिकरण से ,
मिला जीवाणुओं से जीवन का आधार ।
आवरण सन्वहन के सञ्चालन से ,
हुआ महाद्वीप प्लेटों का निर्माण ।

एक कोशिकीय से बहु कोशिकीय बना ,
वनस्पति से मानव का हुआ विकास ।
संस्कृतियाँ आई सभ्यताएँ आई ,
है मिला विश्व जगत का सार ।

सम्प्रदायों के परिचायक एकता से ,
मिला टेक्नोलॉजी का आधार ।
राजतान्त्रिक से लोकतान्त्रिक बना ,
हुआ मानव कल्याण का विकास ।

4. हुँकार

कुसुम हूँ या दावानल हूँ
महाकाव्यों का सार हूँ मैं
जगत का प्रस्फुटित कली हूँ
जनमानस का कल्याण हूँ मैं

वात्सल्य छत्रछाया व्योम का
विप्लव पतझड़ हूँ मैं
नूतन सारम्भ उन पयोधर का
मधुमास द्विज हूँ मैं

क्षणभङ्गुर नश्वर मञ्जूल काया
नवागन्तुक मुकुल चेतना हूँ मैं
अचिन्त्य रङ्गीले स्वप्न के
रत्नगर्भा का संसार हूँ मैं

श्रीहीन का करुण वेदना
क्षुधा का ख़िदमत हूँ मैं
अवसाद का है हाहाकार
निराश्रय का शमशीर हूँ मैं

अनुराग प्रकृति पुजारिन
सरिता पुनीत धारा हूँ मैं
सलिल – समीर – क्षिति चर
सुरभि सविता सिन्धु हूँ मैं

अभञ्जित अचल अविनाशी
गिरिराज हिमालय हूँ मैं
सिन्धु – गङ्गा – ब्रह्मपुत्र उद्गम
महार्णव का समागम हूँ मैं

व्यथा हूँ , उलझन हूँ , इन्तकाल हूँ
दिव्यधाम भू – धरा हूँ मैं
किञ्चित माहुर उस भुजङ्ग की
अमृतेश्वर का रसपान हूँ मैं

रश्मि चिराग रम्य उर की
मदन आदित्य नग हूँ मैं
मत पूछ मेरे रुदन हृदय की
अतुल चक्षुजल हूँ मैं

मत खोज तिमिर आगन्तुक को
उसी का अविसार हूँ मैं
जन्म – आजन्म के भंवर से
अंतरात्मा का आधार हूँ मैं

जगदीश का फितरत महिमा
कुदरत का कलित हूँ मैं
मधुऋतु अपार सौन्दर्य
ऋजुरोहित सप्तरङ्ग हूँ मैं

स्वतन्त्र हूँ , जद हूँ , शृङ्गार हूँ
नभ का उड़ता परिन्दा हूँ मैं
प्रलय – महाप्रलय समर का
शङ्खनाद का हुँकार हूँ मैं

5. शिक्षा का हुँकार

इमदाद नहीं , शिक्षा का हुँकार ,
ज्ञान – दक्षता – संस्कार का समाविष्ट हों ।
परिष्कृत अंतर्निहित क्षमता व्यक्तित्व ,
सङ्कुचित नहीं , व्यापक प्रतिमान हों ।

सभ्य , समाजिकृत योग्य ज्ञान – कौशल ,
सोद्देश्य सर्वाङ्गीण सर्वोत्कृष्ट विकास हों ।
प्राकृतिक प्रगतिशील सामञ्जस्य पूर्ण ,
राष्ट्रीय कल्याण और सम्पन्नता हों ।

पूर्णतया अभिव्यक्ति समन्वित विकास ही ,
अंतः शक्तियाँ बाह्यजीवन से समन्वय हों ।
औपचारिक – निरौपचारिक – अनौपचारिक नहीं ,
स्मृति – बौद्धिक – चिन्तन स्तर प्रतिमान हों ।

स्वाबलम्बी – आत्मनिर्भर – सार्थकता नींव ही ,
गाँधीवाद सशक्त प्रासङ्गिक अनुकरणीय हों ।
स्वायत्ता कौशलपूर्ण आत्म – नियमन समाज ,
समतामूलक स्वराज का सदृढ़ राष्ट्र हों ।

सम्प्रभुत्व सम्पन्नता , समानतावादी एकता ,
प्रतिष्ठा , गरिमा , बन्धुत्वा , मौलिक अधिकार हों ।
अखण्डता , अवसरता , लोकतन्त्रात्मक गणराज्य ,
सामाजिक – आर्थिक – राजनीतिक न्याय विचार हों ।

बेरोज़गारी , अपने , रुग्ण आबादी , प्रदूषण ,
अभिशप्त , अन्धकारमय , श्रीहीन , इन्तकाल हों ।
सामाजिक नैतिक आध्यात्मिक मूल्य ही ,
आधुनिकीकरण विकसित आर्थिक देश हों ।

स्वच्छता , सततपोषणीय , स्वनिर्भर भारत ,
आदर्शवादी , सशक्तिकरण , समतामूलक समाज हों ।
मानवीयता , सशक्तिकरण , समतामूलक समाज ,
अनुसन्धान – तकनीकी नवाचारों का प्रगतिमान हों ।

6. शहीदों की दास्ताँ

आजादी का मतवाला हूँ
कुर्बानियों की ज़ज्बात है हमें
भारत के ज़ञ्जीरों को हटाएँगे
उन फिरङ्गियों को भी भगाएँगे

दूध कर्ज चुकाने का वक्त आया
उठ जाओ , दहाड़ दो उसे….
आजादी थी , सबकी चाहत
अपनी जमीं अपना आस्मां

अमर हैं वों वीर सपूतों
जिसने जान की बाजी लगा दी
शहीद हो गये उन वतनों पर
दे दी अपनी अमूल्य कुर्बानी

जान न्योछावर हो रही वीरों की
रो रही माँ की वेदना – सी आँचल
न जाने बहना की वों कलाई
क्यों दूर होती जा रही थी उनसे ?

घायल हिमालय की वों व्यथाएँ
दर्द सह रही थी वों दास्ताँ
आजादी का आवाह्न अब है
जहाँ भारत की सङ्घर्ष काया

गुलामी की जञ्जीर मुझे ही क्यों ?
उन वीरों से जाकर पूछो….
कालापानी और जेलों की दीवार
तोड़ देंगे हम उन बन्धनों को

खून से खेल जाएँगे हम
मर मिटेंगे उन वतनों पर
छूने नहीं देंगे उन पर को
जहाँ हैं वीर सपूतों की दास्ताँ

7. पलट रही विश्वकाया

मोहमाया के जगत में ,
अवमान – मान का तिलम है ।
सुख – दुःख का मिथ्या रिश्ता ,
दर्द भरी कहानी है सबका ।
कोई जीता रो – रोकर….
आर्थिक के अभिशापों से ।
कोई जीता है हँस – हँसकर ,
चोरी – डकैती – लूट – हत्या से
न किसी का कभी था ,
न होगा कभी किसी का ।
कहीं सत्ता की लूटपैठी है ,
कहीं मजदूरी भी नसीब नहीं ।
क्या यहीं आदर्शवादी है ?
क्यों दिगम्बर हो रहा संसार !
वृक्ष – काश्त हो रही वीरान ,
पलट रही है विश्वकाया ।
जल के लालायित है अब ,
अब होंगे प्राणवायु के व्यग्रता ।
क्या होगा अब इस जगत का !
जब हो जाएगा मानव दुश्चरित्र ।

8. इतिहास

इतिहास हमारा इतिहास
प्रागैतिहासिक का इतिहास
इतिहास रामायण काव्य का
महाभारत काव्य का इतिहास

हमारे देश की गौरव गाथा
गौरव पूर्ण इतिहास
इतिहास उन देशों का
जहाँ से वीरों की गाथा

इतिहास हमारी पहचान है
जिससे मिलती जीवन की कला
इतिहास उन काल की गाथा
जहाँ से हम लोगों का हुआ विकास

इतिहास उन साम्राज्यों का
जिसने विश्व पर राज किया
इतिहास उन संस्कृतियों का
जहाँ से मिलती हमारी सम्पदा

इतिहास उन धर्मों का
जिसको सभी ने धारण किया
इतिहास उन कृषि प्रणाली का
जहाँ से किसान वर्ग समृद्ध हुए

इतिहास उन सैनिक विद्रोहों का
जिससे सभी को आजादी मिली
इतिहास उन विश्व युद्ध का
जहाँ से देश का हुआ विस्तार

इतिहास उन भूगोलों का
जिससे पृथ्वी का ज्ञान हुआ
इतिहास उन वनस्पति का
जहाँ से रोगों का इलाज हुआ

इतिहास उन मन्दिर – मस्जिदों का
जहाँ से किसी धर्म की पहचान हुई
इतिहास उन क्रान्ति की
जहाँ से लोगों का अधिकार मिला

9. पूछो उसकी चाह ?

गोधूलि लुढ़कती जैसे…
तस्वीर के पीछे छाया
करती आँखें जुगनू के प्यारे
लौट चली विलिन में

ऊपर से ताकता शशि भुजङ्ग
जुन्हाई करूँ या तिमिर में हम
श्याम गगन – सी हो कालिख राख
कहाँ धूल – सी ज्योति विशाल

क्लेश – सी मानव , पूछो उसकी चाह ?
बन बैठा अश्रु से धोता दिव
धार बन रचाती जलद मीन को
क्या भला कान्ति टर – टर तृषित ?

अकिञ्चन पङ्क्त चहुँओर क्यों विस्तीर्ण ?
दुर्लङ्घ्य असीम क्या धुँधुआते क्यों ?
प्रतिबिम्ब भी नहीं तीक्ष्ण त्याज्य को
सुषुप्त है यह या जाग्रत नहीं कबसे ?

चिन्मय चिर नहीं चेतन कहाँ से ?
कौन दे इसे शक्ति विरक्त झिलमिल ?
यह देह नहीं , बिकने का सार !
मशक्कत मेरी भूख से तड़पन क्यों ?

यह तस्वीर के मज़हब पूछो जरा…
गोरा – काला नहीं , क्या जाति तेरा ?
उँच – नीच अपृश्य नहीं , मुफ़लिस हूँ मै
चिर नहीं मसान में भव से निष्प्रभ

10. नव्य रङ्ग

कैसे सुनाऊँ मैं अपनी तफ़सीर ?
एकान्त जिन्दनी मेरी , न कोई तन्हां
विषाद भरी पीड़ा दर्द कराह रही
सहचर भी कहाँ मंशा नहीं मुझसे

दर – दर भटक रहा वो दलहीज़
डगमगा – डगमगा के चलती है राहें
कोई दुत्कारता कोई पत्थर मारता
न जाने कोई , क्यों घूँटन मेरी काया ?

अविकल निर्जन उन्मादों में था भरा
अपलक देखता तस्वीर – सी अम्बर
वसन भी फटेहाल जिसका हर कदम प्रहार
काँटे में पग पर लहूलुहान नृशंस भरा

अशनि पात डाल दो या कहर त्रिशूल
क्षत – विक्षत कर दो जीर्ण रुद्ध अधीर
रूद्र उग्र प्रचण्ड में नृत्य करें नग पे
निर्मल उज्ज्वलित नव्य रङ्ग भर दे ईश्वर

निर्बन्ध स्वच्छन्द उद्दाम लौटा दो कलित
सलिल राग को काह निहारी ओहू
जागहु दीना समर जतन पहिं हर्षित
रनधीर मानहुँ पै दिए दमक गुलशन

11. अरुणिमा

अमरूद लीची तरबूज आम
आओ खाओ मेरे प्यारे राम
उछलो – कूदो ख़ुशी मनाओ
सब मिल एक साथ हो जाओ

गर्मी आयी , आयी बरसात
झूम – झूम झमाझम की रात
काले – काले अन्धियारे बादल
गड़ – गड़ , गड़ – गड़ कौन्ध गदल

स्वच्छन्द मुल्क का परिन्दा हूँ
मैं हूँ इस घोंसले का बाशिन्दा
आचार्यों के बड़प्पन का क्या नज़ीर !
उनके निकेतन की क्या अजिर !

देने आया मुबारकबाद ईद त्योहार
पैग़म्बर मोहम्मद का रहनुमा अनाहार
भाई – बहनों का अटूट बन्धन है
प्रेम के धागों से होता रक्षाबन्धन है

विजयादशमी है विजय का सन्देश
कर्तव्य मर्यादा सत्यनिष्ठा का रहा उपदेश
दीपोत्सव आया आओ सब दीप जलाएँ
घर में ढ़ेर सारी हर्षोल्लास लाएँ

ठण्डी – ठण्डी हवाओं के सङ्ग
सब हो रहे हैं यहाँ अंग – बङ्ग
वसन्त ऋतु मौसम बड़ा सुहाना
खेचर नाद क्या चुहचुहाना !

खालसा पन्थ की आदि ग्रन्थ महिमा
गुरु पर्व प्रतिष्ठापक अरुणिमा
देखो क्रिसमस डे की प्रभा सितारा
ईसा मसीह आमद का अंतर्धारा

12. ऐ सुशान्त

ऐ सुशान्त कहाँ है आप
लौट आएँ अब इस धरा पर
क्या थी उलझनें यहाँ ?
क्यों गए इस खलक से ?
कहाँ गए ? , अब कैसे खोजूँ ?
इस रञ्जभरी भव छोड़
कहाँ अंतर्हित हो गए आप ?
सपनों के बहार में आ जा
नहीं तो मेरे कभी ख़्वाबों में
झलक का भी एक पैग़ाम दे जा
ऐ गीर्वाण सुन न मेरी सार
आपको परवाह नहीं मेरी !
मेरी प्राण प्रतिष्ठा हो आप
तेरी विरह अग्नि , रञ्जीदा मेरी
इस भग्न हृदय का क्या करूँ मैं ?
यह वेदना तो क्षणभङ्गुर नहीं
तन – मन की व्यथा प्रबल मेरी
कैसे समझाऊँ अंतः करण को ?
श्रद्धायुक्त करपात्र में क्या कहूँ ?
अनन्तर ही कभी पनाह देने आ जा

13. जञ्जीर

जञ्जीर में मुझे मत बान्धों
मैं उड़ने वाला परिन्दा हूँ
दबाव तले बोझ बनें हम
घूँट – घूँट कर जी रहें हम

तप रहें मोहमाया जाल से
बच – बचकर जी रहें हम
मुझे बेचैनी है , इस जीवन में
कोई साथ नहीं , सहारा नहीं

एक भी नीन्द सो लूँ चैन का
तन – मन – धन , व्यथा रहित
सारा जगत क्षणभङ्गुर है
भूल जाऊँ सदा इस जीवन को

कब आए वो रैन बसेरा ?
जन्म – जन्म तक नाता न तोड़ू
उड़ जाऊँ मैं उन हवाओं में
नई हौंसलें से नए उड़ान भर दूँ

परिन्दा की तरह स्वच्छन्द हो जाऊँ
जहाँ मिले सदा तरुवर की छाया
छूम लूँ उन तमाम बुलन्दियों को
सङ्घर्षरत दुनिया का रसपान करूँ

14. दावाग्नि

विश्वपटल का हो रहा खतरा
मनुष्य सभ्यता के दोहन से
तनुधारी मरणोन्मुख रोदन
सर्वव्यापी विषदूषण है
त्राहिमाम – त्राहिमाम करता जग
हो रहा नापाक त्रिविधवायु है

दावाग्नि , अनुर्वरा , अनावृष्टि धरा
कङ्गाल हो रहा है विश्वधरा
वीरवह की है अभिवृद्धि
है खौल रहा पटल काया

मासूमियत का है चित्कार
क्यों हो रहा है हीनाचार ?
बेरोज़गारी का मजमा है
क्यों कर रहे आत्मदाह ?

सत्य – आस्था का दुनिया नहीं
अभिताप का तशरीफ़ रहता
असामयिक तबदीलन से
हो रहा प्रकृति का पतन

15. कलम

अब कलम टूट पड़ेगी ,
अन्यायों के खिलाफ ।
भ्रष्टाचार के उपद्रवों से ,
अब चुप नहीं बैठेंगे ।
धर्म – अधर्म के मतभेद नहीं ,
अत्याचारों का आतङ्क है ।
पिता – पुत्र में अंतरभेद नहीं ,
जहाँ जाएँ कलयुगी विनाश है ।
हम कर्तव्यपरायणता भूल रहें ,
भूल रहें महाकाव्यों का सार ।
घूसखोरी की अतिभय से ,
दीन – हीन तड़प रहें हैं ।
क्या है ? , क्या होगा जमाना ?
ईश्वर भी आश्चर्य है !
सत्य – झूठ के अंतरभेद नहीं ,
पैसों के बल से बिक जाते हैं ।
दोषी , निर्दोषी बन जाते हैं ,
फंस जाते हैं निस्सहाय ।
न्याय – अन्याय दिखावा है ,
सत्यमेव जयते भी है मिथ्या ।

16. एकान्त

एकान्त जीवन का आधार है
आनन्दमय व चरमोत्कर्षक
अनुरक्त हो अंतः करण में
आत्मविस्मृत बेसुध – सा

अंतर्मुखी वृत्तियाँ अनुरूपण
जग – संसार स्वच्छन्द हो
चान्दनी रात के सितारे मनोरम
शून्यता – अशब्दता अपार हो

मन्द – मन्द बहती पवनें
छन्द – छन्द हिलते पल्लव
सागर की कलकल करती नीर
अनुपम रहा पर्वत हिमालय

तत्वों के केन्द्र बिन्दुओं ‌ से
रवि का है ऊर्जा निदाग
शून्य – शान्त जीवन सरोवर में
अंतर्धान हो जा आत्म गात में

प्रकृति की कृती कृति है
ईश्वरप्रदत का रत रति है
जन्म – मरण के यथार्थ से
सर्वदा सदाव्रत रहता एकान्त

17. चल मुसाफिर

मुश्किल भरी ज़िन्दगी में ,
सङ्घर्षरत का दुनिया है ।
अभिजय का है सरताज ,
जो महासमर का अर्जुन है ।

चल मुसाफिर , अभ्यस्त हो जा ,
चन्द्रहास का अब वक्त आया है ।
कोयला से हीरा बनने की तमन्ना ,
दीवानगी की प्रतिच्छाया है ।

तू तोड़ दे उस जञ्जीरों को ,
आफ़त की धारा का भञ्जन कर ।
रख हौंसला , वक्त का आसार है ,
प्रारब्ध को बदलने गर्जन का आसरा है ।

जीत की आरज़ू हर मानस का हो ,
विश्वपटल का यही है पुकार ।
कर अटूट फैसला , उन्माद रख ,
यथार्थ में जीत का हवस का आस है ।

पराभव का अफ़साना दूभर नहीं ,
जहाँ विजय का भी राह है ।
आन – बान – शान की दास्तां ,
बुलन्दी साहचर्य का परवाना है ।

18. समय का परिन्दा

रे उड़ता समय का परिन्दा ,
थोड़ा रुक , थोड़ा ठहर जा…
इतना क्यों है बेताब ?
नज़ाकत दुनिया को देख ।
रक्तरञ्जित हो रहा संसार ,
गर्वाग्नि प्रज्वलित हो रहा ।
पसरा है बीमारी का ताण्डव ,
क्यों हो रहा है विकराल ।
ओहदे के पौ बारह हैं ,
धरणी सङ्कुचित हो रहा ।
जीवन के दुर्दशा हिरासत में ,
मालिक – मुख़्तार का जमाना रहा ।
गोलमाल का सदाव्रत रहता ,
रुखाई का नौबत दुनिया है ।
दौलत के प्रलोभन से ,
रिआया का अपघात है ।
मिथ्या का ही फ़ितरत ,
निश्छलता का भग्न हृदय है ।
बेआबरू का है इज्जत ,
अवधूत हो रहा मानवीयता ।

19. ऐ नगेश हिमालय !

ऐ नगेश ! रक्षावाहिनी !
ऐश्ववर्य – खूबसूरती महान !
प्रातः कालीन का सौन्दर्य तुङ्ग ,
रत्नगर्भा मानदण्ड हो !
मार्तण्ड नीड़ – पतङ्ग में तान रहा ,
पुरुषत्व समवेत महीधर हो ।
जम्बू द्वीपे के हिम उष्णीष ,
सिन्धु – पञ्चनन्द – ब्रह्मपुत्र के चैतन्य ।
तू ही ब्रह्मास्त्र – गाण्डीव हो ,
रत्न – औषधि – रुक्ष का वालिदा ,
हिमाच्छादित , वृक्षाच्छादित हो ।
युग – युगान्तर तेरी महिमा ,
गौरव – दिव्य – अपार ।
टेथिस सागर प्रणयन है ,
जहाँ ऋषि – मुनियों का विहार ।
जीवन की अंकुरित काया ,
सर्वशक्तिमान नभ धरा हो ।
प्रियदर्शी – पारलौकिक – अजेय ,
सांस्कृतिक – आर्थिक अविनाशी हो ।
सुखनग – अभेध – जिगीषा ,
शाश्वत ही पथ प्रदर्शक हो ।
कैसी अखण्ड तेरी करुणा काया ?
तड़प रही विश्वपटल का राज ।
सदा पञ्चतत्व में समा रहा ,
कोरोना के रुग्णता का हाहाकार ।
मुफ़लिस कुटुम्ब नेस्तनाबूद हुए ,
मरघट हो रहा कृतान्त का समागम ।
क्यों मौन है ऐ विश्व धरा ?
ले अंगड़ाई , हिल उठ धरा ।
कर नवयुग शङ्खनाद का हुँकार ,
सिंहनाद से करें व्याधि विकार ।