आधुनिक काल में उर्दू लघु कथा

आधुनिक काल में उर्दू लघु कथा से

उर्दू कथा साहित्य में आज प्रमुख आंदोलन आधुनिकतावाद है। साठ के दशक के दौरान आधुनिकतावाद ने पूर्ववर्ती प्रगतिशील आंदोलन की जगह ले ली जो तीस के दशक के मध्य से पचास के दशक के प्रारंभ तक लोकप्रिय था। पचास के दशक में आलोचकों और लेखकों ने समान रूप से जोर देकर कहा कि प्रगतिशील आंदोलन हठधर्मी और तानाशाही बन गया है। प्रगतिशील लेखकों की कहानियाँ, उन्होंने कहा, पत्रकारिता थी और राजनीतिक रूप से निर्धारित फार्मूले के अनुसार लिखी गई थी। आलोचकों ने महसूस किया कि इससे उर्दू साहित्य का ठहराव हो गया है, और उन्होंने एक नए साहित्यिक आंदोलन का आह्वान किया। कुछ लेखकों द्वारा “इस्लामिक साहित्य” आंदोलन शुरू करने के लिए एक अल्पकालिक प्रयास के बाद, आधुनिकतावाद प्रगतिशील और “इस्लामिक साहित्य” के समर्थकों दोनों के प्रयासों के खिलाफ एक समूह-उन्मुख “उद्देश्य साहित्य” को निर्देशित करने के प्रयासों के खिलाफ प्रतिक्रिया के रूप में शुरू हुआ। गैर-साहित्यिक, वैचारिक मानदंड। आधुनिकतावाद का उद्देश्य साहित्य की सामग्री और रूप को व्यापक बनाना था, विशेष रूप से इसके उन पहलुओं को जिन्हें पिछले आंदोलन द्वारा अनदेखा या सक्रिय रूप से प्रतिबंधित किया गया था। नए आंदोलन ने विषय में एक आंतरिक मोड़ को प्रोत्साहित किया और यथार्थवादी, अनुकरणीय कल्पना से दूर एक बड़े प्रयोग के रूप में आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया। उत्तरार्द्ध में कथा संरचना में चेतना तकनीक, अतियथार्थवाद, कल्पना, मिथक, प्रतीकवाद और नवाचारों की एक धारा का उपयोग शामिल था, जिसे पश्चिमी साहित्यिक आलोचना में “स्थानिक रूप” के उदाहरण कहा जाएगा। विषय में आवक मोड़ के परिणामस्वरूप “स्वयं की खोज” और आधुनिक दुनिया में एक कथित “मूल्यों की गिरावट” के कारणों के लिए एक चिंता दोनों का परिणाम हुआ। कहानी के विषय में आवक मोड़ साठ के दशक के पूर्वार्ध में हावी है; रूप के साथ गहन प्रयोग दशक के उत्तरार्ध में प्रचलित है। सत्तर के दशक तक आधुनिकतावाद एक स्थापित आंदोलन बन चुका था। साठ के दशक में शुरू की गई तकनीकें अब प्रायोगिक नहीं थीं, बल्कि एक विकसित और स्वीकृत प्रदर्शनों की सूची थी, जिसे सामाजिक और राजनीतिक के साथ-साथ “अस्तित्ववादी” विषयों सहित विभिन्न विषयों को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र रूप से तैयार किया जा सकता था। आधुनिकतावादी आंदोलन लाहौर और दिल्ली के शहरों में लेखक इंतिज़ार हुसैन, एनवर सज्जाद, सुरेंद्र प्रकाश और बलराज मैनरा के साथ शुरू हुआ। इसने भौगोलिक क्षेत्र और साठ के दशक में आधुनिकतावादियों के रूप में वर्णित लेखकों की संख्या दोनों में ताकत हासिल की, 1968 और 1971 के बीच की अवधि में इसकी ऊंचाई तक पहुंच गई। सत्तर के दशक की शुरुआत में सापेक्ष ठहराव की अवधि के बाद, जिसके दौरान आधुनिकतावादी साहित्य का वर्णन किया गया था बाद के सत्तर के दशक में युवा लेखकों की एक नई पीढ़ी के जुड़ने के साथ ही यह फिर से विकसित होना शुरू हो गया है

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खान मनजीत भावड़िया मजीद
गांव भावड तह गोहाना सोनीपत