🍁🍁तेरे मेरे सन्देश- 5🍁🍁

असाध्य होती बौद्धिक पंगुता का श्रेय हम किसे देना चाहेंगे।हम वही श्रवण और दर्शन करना चाहते हैं।जो हमें हमारे अनुकूल सुनने को मिले अथवा देखने को मिले।यह क्रम इतना विपरीत है कि हमें नकारात्मकता में तो लेशमात्र भी स्वीकार कर देने पर हम अपना कितना अहित कर बैठेंगे कोई अनुमान ही नही है।इसकी पुष्टि हम स्वयं करते हैं जब हमें वार्धक्य अपने आगोश में वलित करता है और करेगा।यदि फिर भी हमारे हृदय से उठते भावों का उद्बोधन न हुआ तो अपनी त्रुटियाँ स्वीकार करने का भी समय नहीं मिलेगा।इस हेतु हमे कोई स्वर्णिम भेंट न देगा। मरणोत्तर जीवन में यदि व्यक्ति को एकधा भ्रमण का अवसर मिले और प्रत्यक्ष देखने को मिले।तो प्रथम दृष्ट्या में लोग बेसुध हो जाएं।ऐसा संसार है जिसे हम देख रहें हैं।वैसा नहीं है।ज्ञात नहीं लोग जीवन भर साधना के नाम पर क्या क्या नहीं करते रहते और बाद में उल्टे टंगे रहते हैं वृक्ष पर। “अप्रबुद्धमतीनां हि एता बालविभीषिका:”(विज्ञान भैरव) अर्थात् ये नासमझ लोगों के लिए बच्चों के डराने जैसी बातें हैं। परन्तु ज्ञानी व्यक्ति यदि इन पर मनन करेगा तो संशय के बादल छंट ही जाएंगे।वे पुनः अपने कर्मों पर एक सरसरी दृष्टि प्रारम्भ से अन्त तक बना ही लेंगे।जो एक हद तक यदि वे इस विषय पर पुनः पुनः विचार करें तो इस विषय में कोई संशय कदाचित ही रहे। सुतरां इस विषय में मोरो जी पंत का प्रसंग पठनीय है। जिन्हें अपने ज्ञान का बहुत अभिमान था।घर से स्नान आदि करके मार्ग में ही वृक्ष पर दो प्रेत बातें कर रहे थे कि यह दो डालियाँ तो हमसे घिरी हुईं हैं तीसरी पर कौन बैठेगा।तो एक प्रेत बोला कि यह जो रास्ते से जा रहा है यह बैठेगा।इस संवाद को मोरोपंत महाशय ने सुना तो उनके संशय के तोते उड़ गए।स्वयं धिक्कारते हुए वे संत ज्ञानेश्वर की शरण में चले गए।तो यहां आशय सभी को एक ही छड़ी से न हाँका जाए।यह जगत है इसके व्यापार इतने गहन हैं कि एक मात्र ईश्वर के अलावा कहाँ आशा खोजी जाए।हर जगह निराशा ही है। “गहना कर्मणो गतिः”।जब कर्म की गति गहन है तो कर्ता की गति भी अलग नहीं हो सकती है।वह भी गहन ही होगी।महापुरुष कहते हैं कि श्रीमद्भगवदगीता सबसे पहले हमें कर्मयोगी ही बनाती है अथवा यह भी है कि हम जो बनना चाहें। सो बने।एक पक्ष तो यह है कि गीता में दोष देखने वालों का भी अंतःकरण डोलने लगता है।तो वे भी गीतामय हो जाते हैं और जो मूर्ख यह मानते हैं कि गीता एक लघु ग्रंथ है।तो वे संसार रूपी कुएं में पड़े हुए मेढ़क हैं।जो अपना स्वर निकालते रहेंगे। उन्हें कुछ नहीं मिलने वाला।यथा तिमिराच्छादित निसर्ग को मार्तण्ड की लघुरश्मियाँ हीं अदृश्य बना देती हैं।इसे सब जानते ही हैं और इसे भी जानते हैं कि बादलों से आच्छादित सूर्य का प्रकाश भले ही मंद पड़ जाए।वह अपने सहज क्रम से चमकेगा ही चमकेगा।ये प्रकृति के तथ्य हैं जिसके अभिज्ञान के लिए हमें अपना चोला प्रकृत्यानुरूप करना ही होगा और उसके लिए हमें सार्थक और गम्भीर प्रयास पूर्ण समर्पित भावना से करने होंगे।विदग्धता की और हमारे बढ़ते चरण इस सम्पूर्ण मार्ग की यात्रा से हमें आनन्दित कराते रहेंगे।हमें इसका अभ्यस्त बनना होगा।हमें यहाँ साधना की उपादेयता पग पग पर दिखाई पड़ेगी।इस हेतु भी हमें अहर्निश इस लक्ष्य पर ही कार्य करना है। मुकुर के समक्ष जाने पर अपना शरीर दिखाई पड़ता है। तो साधना रूपी मुकुर हमें ज्ञात-अज्ञात, व्यक्त-अव्यक्त, घटित-अघटित और न जाने क्या क्या हमें अनुभव कराएगा। परन्तु यहां यथेष्ठ सावधानी के मौक्तिक हमें पिरोते रहने हैं।जो हमें साध्य-साधक-साधना की एक गुंथीं हुई माला का निर्माण करा देगें।ज्ञानरुपी सुमेरु हमारा पग पग पर मार्गदर्शन करेगा। जहां से हम स्वयं को परमार्थ रूपी पुण्य के भागीदार बनाएंगे।यह सरिता सदाशय बहती ही जायेगी।तब हम अपने सिद्धांतों की नौका को परित्यक्त बना डालें।हम एक शुष्क पत्र पर सवार मानते हुए उस क्षण की प्रतीक्षा करें।जब हम उस परमपिता की गोद में खेलेंगे और उस व्यवस्था को भी स्वीकार करेंगे जो हमसे बहुत दूर थी।भले ही हम मृत्युलोक में रहते हैं।पर यह हम जैसा देखते हैं वहीं तक सीमित नहीं है। यहां के सत्ता के दर्शन यदि हुए।तो कोई विशेष पुण्य ही हमें बचा सकता है।एक प्रसंग के उल्लेख में एक योगी साधु हरिदासवर्य गिरिराज जी समीप की अभी लगभग २० वर्ष पूर्व की घटना को बता रहे थे।जिसमें एक अध्यापक थे जो अपनी साइकल से गिरिराज जी के परिक्रमा मार्ग से अपनी धुन में जा रहे थे।तो उन्होंने देखा कि एक कंदरा जैसी प्रकट हो गई है और वहां बैठे कुछ साधु भजन आदि कर रहे हैं।तो उन्होंने उन अध्यापक को अपने पास बुलाया।तो वह बिना किसी संकोच के उनके सम्मुख अपनी साइकिल छोड़कर चले गए।इस प्रकार वह अध्यापक उन साधुओं के पास रहे थे और जब वह लौटे।तब तक दो वर्ष व्यतीत हो गए।यह समय उन्हें मात्र 5 मिनट ही लगा था।वह बुदबुदाते हुए आए कि मेरी साइकिल कहां है।घर वाले सभी आश्चर्य कर उन्हें पूछ रहे थे कि इतने दिनों से कहां थे।तो वह कहते थे कि मुझे तो गए हुए बस 4-5 मिनट हुईं हैं।कुछ समय बाद उनका देहावसान हो गया।यह यहीं गिरिराज जी की घटना है।तो यह परम विचित्र लीला है।यह टाइमट्रैवल का ही प्रमाण है।ऐसी घटनाएं बृज में नित्य होती हैं।पर उन्हें ही प्रतीत होती हैं जो अपने अन्त: करण शुद्धि का सुष्टु प्रयास करते रहते हैं और दूर रहते हैं रूपा के क्षण भंगुर सौन्दर्य से।

🍁🍁जय माँ जय माँ जय जय माँ 🍁🍁

“समय का अभाव रहता है। एतादृश समय का सदुपयोग करने के लिए लेखन सबसे पवित्र साधन है।इसमें मन हृदय की स्थिति एक बन पड़ती है और स्वाध्याय यज्ञ की ललक भी”
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